Искусство «Старого Фермерского Альманаха»: Заглавные страницы

Практически с самого начала «Старый Фермерский Альманах» использовал иллюстрации, чтобы привлекать читателей и подчеркивать свои сельскохозяйственные и астрономические темы. Это было одно из первых изданий в Америке, обратившееся к новому искусству ксилографии (гравюры на дереве) и привлекавшее выдающихся художников и граверов того времени.

Пахарь на заглавной странице

За исключением самого первого выпуска в 1793 году, «Старый Фермерский Альманах» ежегодно украшался иллюстрацией на заглавной странице на протяжении всего своего долгого существования. В 1794 году появился Пахарь, ведущий за собой своих могучих волов под ярмом — идеальный образ, чтобы привлечь внимание фермера Новой Англии. Круглая эмблема в верхней части композиции (возможно, тыква?) обрамлена изобильными рогами достатка и разнообразными сельскохозяйственными инструментами. Это обнадеживающая сцена, предвещающая урожай после весенней вспашки.

Тот, кто хорошо пашет свою землю,

Будет иметь что есть и продавать.

Этот стих из Альманаха 1802 года является типичным примером сельскохозяйственных советов, встречавшихся в ранних «Старых Фермерских Альманахах». Пахарь был первым из трех различных фронтисписов (заглавных иллюстраций), украшавших Альманах на протяжении многих лет, вплоть до наших дней. Скромная сцена вспашки напоминает стиль простой типографской гравюры на металле, в то время обычного средства для иллюстраций. Пахарь продержался совсем недолго — три года — прежде чем уступить место более богато оформленной сцене, которая явно напоминает ксилографию.

«Пахарь» — самый первый фронтиспис «Старого Фермерского Альманаха», 1794 год. Художник неизвестен.

История ксилографии

Более сложные, чем обрезные гравюры на дереве, требующие точного выполнения тонких линий, врезанных в тщательно отполированный деревянный блок, ксилографии становились популярными среди американских художников, некоторые из которых только начинали экспериментировать с этим видом искусства в 1790-х годах. Они стремились подражать стилю знаменитого английского книжного иллюстратора Томаса Бьюика (1753–1828), изобретателя ксилографии.

Англичанин Томас Бьюик (1753–1828), изобретатель искусства ксилографии.

Именно Бьюик первым перенес технику гравюры на металле на твердую, кремовую, торцевую поверхность чрезвычайно плотной древесины, называемой самшитом. Плотная текстура идеально подходила для гравировки тонких линий, а плотность дерева позволяла ему выдерживать большое давление, необходимое в процессе печати. Гравировальные блоки из самшита изготавливались по индивидуальному заказу, чтобы соответствовать высоте наборного шрифта, и закреплялись и наносились чернилами рядом с текстом в старых печатных прессах.

Печатник XVIII века наносит чернила на наборный шрифт. Ранние альманахи печатались вручную на таких прессах.

Церера на заглавной странице

Второй фронтиспис Альманаха — прекрасная пасторальная ксилография — начал свою двенадцатилетнюю серию в 1797 году. Сидящая женщина, окруженная пышной листвой, с садовыми инструментами у ног, протягивает руку к полю, где Пахарь, все еще борясь с бороздами, трудится на заднем плане. Одетая в струящееся платье, эта фигура — Церера, известная нашим предкам, восхищавшимся античностью, как римская богиня земледелия. Ее греческий аналог, Деметра, прославлялась Гомером как «приносящая времена года», которая «заставляла плоды произрастать из плодородных земель, так что вся обширная земля была покрыта листьями и цветами».

Церера, богиня земледелия, впервые появилась на заглавной странице в 1797 году. Художник неизвестен.

Согласно греко-римскому мифу, после того как ее дочь Персефона была похищена в подземный мир, Деметра (или Церера) была так расстроена, что пренебрегла землей, вызвав голод; но когда она нашла свою дочь, то заключила сделку с Аидом о возвращении Персефоны на полгода. Радость Деметры отражается в плодородности земли. Когда ее дочь возвращается в подземный мир, богиня пренебрегает землей, и наступает зима.

Церера была перегравирована для Альманаха 1805 года, и впервые личность гравера была раскрыта в самом изображении: вдоль правого края овала выгравировано HARRIS. Сэмюэл Харрис (1783–1810), родившийся в Бостоне, был около 21 года, когда он выгравировал этот фронтиспис, который использовался до 1808 года. Он тщательно следовал первоначальному изображению богини, но внес некоторые изменения: меньше садовых инструментов; холм на заднем плане превратился в небо; а под деревом добавлен сноп пшеницы — приятная деталь, поскольку Церера также была известна как богиня зерна.

Церера, перегравированная «Харрисом» — имя видно в кустах справа от овала; 1805 год.

Фронтисписы с Пахарем и Церерой отражали дух независимого йоменства (класса свободных землевладельцев), прославляли фермерский образ жизни и подчеркивали надежду на обильный урожай — темы, принятые как новой республикой, так и Альманахом.

Отец-Время на заглавной странице

Новый дизайн фронтисписа с удвоенной силой появляется на заглавной странице Альманаха в 1809 году. Отец-Время, скорее всего, библейское изображение, должен был передать читателям суровое предупреждение: гнев Божий изливается на землю; исправьте свои нечестивые пути, ибо Он недоволен, и время суда близко!

Отец-Время; 1809 год.

Роль этого ангела, опустошение им урны и коса или серп у его ног — все это имеет свои истоки в Библии, единственном другом издании, помимо альманаха, которое можно было найти практически в каждом раннем американском доме.

Читатели альманаха, несомненно, были знакомы с этой суровой теологией, появившейся в то время, когда священники и их церкви осуждали то, что они считали излишествами послереволюционной Америки: злоупотребление алкоголем и общую распущенность нравов и трудолюбия.

Гравёр Александр Андерсон (1775–1870), чья инициал «А» вырезан на новом фронтисписе «Отец-Время» 1809 года, родился в Нью-Йорке, вырос в религиозной семье и самостоятельно обучился гравировке.

Из его собственного дневника мы узнаём, что Андерсон создал свои первые ксилографии в 1794 году. Его талант в гравировке человеческих фигур, успешное копирование художественного стиля Томаса Бьюика и его долгая и плодотворная карьера иллюстратора принесли ему титул «Отца американской ксилографии». Ранняя репутация Андерсона основывалась на американском издании книги по естественной истории Бьюика 1804 года. В ней он скопировал более 300 ксилографий Бьюика. Для нового фронтисписа Альманаха Андерсон, возможно, вдохновился более ранней гравюрой Бьюика с изображением мстящего ангела, на которой бородатая фигура в одежде летит по воздуху, с косой и песочными часами в руке, в то время как под ним лежит опустошенный пейзаж. Доказательства популярности Отца-Времени как символа также можно найти в его многочисленных изображениях на надгробиях той эпохи.

Отец-Время Бьюика, возможно, послужил образцом для гравюры Андерсона.

Отец-Время продолжал предупреждать читателей Альманаха — о другом виде урожая — на протяжении следующих 190 лет, вплоть до выпуска 1999 года, хотя он был несколько раз перегравирован разными художниками. Абель Боуэн (1790–1850) вырезал свою версию в 1819 году, которая точно следовала дизайну Андерсона и включала его собственные инициалы «AB». Боуэн был первым ксилографом Бостона, открывшим там свою мастерскую в 1812 году, и его изображение ангела, если и не такое искусное, как у Андерсона, достигает в целом приятного контраста в черно-белом цвете. Впоследствии Боуэн выгравировал еще одного Отца-Времени для Альманаха 1823 года, этот был более стилизованным и с еще более резким контрастом. Урна и коса изображены более четко, а выражение лица ангела, как никогда, передает своего рода ужасающую серьезность.

Версия Отца-Времени бостонца Абеля Боуэна появилась в 1819 году. Его инициалы «AB» находятся в нижней правой части гравюры.

В 1852 году, через шесть лет после смерти редактора-основателя Роберта Б. Томаса, Альманах подготовил читателей к изменениям:

«В течение примерно сорока последних лет мы использовали на нашей заглавной странице и страницах календаря гравюры на дереве или ксилографии, выполненные, когда искусство гравировки было не столь развито, как сейчас; но поскольку время, типография и постоянное использование износили поверхность гравюр, мы намерены в нашем следующем номере поместить новые и лучшие гравюры на те же сюжеты, что, мы надеемся, всем понравится».

Действительно, в 1853 году появился еще один ангел. Редактор сообщает: «хотя „Отец-Время“ может быть отполирован и улучшен в своих внешних украшениях, его сердце на правильном месте, и мы верим, что никогда не забудем добрые старые времена „Lang Syne“, которые у нас были вместе». Эта гравюра была разработана для Альманаха бостонцем Хамматом Биллингсом и выгравирована Генри Николсом из Кембриджа. Хаммат Биллингс (1818–1874) научился гравировать на дереве у Абеля Боуэна, но наиболее известен как рисовальщик, чьи эскизы гравировали другие. Биллингс заслужил известность как иллюстратор оригинальных американских изданий «Хижины дяди Тома» (1852) и «Маленьких женщин» (1869), а также многочисленных детских книг, некоторые из которых также были результатом сотрудничества с Николсом.

Биллингс создал благородно выглядящего Отца-Времени, похожего на Зевса на троне, который передает более мягкое послание, чем суровый ангел былых времен. Теперь он несет косу на плече, а рядом с ним добавлены маленькие песочные часы (с миниатюрными крыльями!), чтобы показать, что время постоянно ускользает. Выпуск Альманаха 1853 года хорошо продавался, поэтому в 1854 году редактор с радостью предложил читателям следующее объяснение:

«Мы благодарим вас за то, что вы оценили наши прошлогодние усилия по предоставлению новых гравюр для улучшения нашей работы; и, поскольку тираж значительно возрос благодаря этому, мы имеем практическое доказательство того, что наши улучшения ценятся».

Хаммат Биллингс разработал этого Отца-Времени 1853 года, который был выгравирован Николсом.

Выбрав Хаммата Биллингса для новой работы, Альманах признал крупный американский талант середины века. Благородный Отец-Время Биллингса украшал Альманах вплоть до издания 1978 года, после чего был заменен более ранней гравюрой Абеля Боуэна.

Церера снова появляется на обложке

Заказ Альманахом нового фронтисписа для издания 2000 года замыкает круг: художник Рэнди Миллер основывал свой новый дизайн на изображении Цереры 1797 года, созданном для Альманаха. Миллер использовал ту же технику ксилографии, которая применялась более двухсот лет назад. Он отдал дань уважения более ранней римской версии как по историческим, так и по эстетическим причинам. «Отцы-основатели и первые жители Америки черпали вдохновение в греко-римской мифологии», — отметил Миллер. Возрождение этого образа придает его гравюре соответствующий дух преемственности.

Отец-Время использовался на протяжении 190 лет, до 2000 года, когда он был заменен этой гравюрой Цереры работы Рэнди Миллера, вдохновленной гравюрой Альманаха XVIII века.

Однако это не означает, что он не внес никаких изменений. По словам Миллера, версия Цереры из Альманаха XVIII века несколько более угловата, чем его собственная. В целом, он выбрал большую плавность линий и более полную детализацию.

В своем предыдущем воплощении, которое Миллер имел возможность изучить в архивах Альманаха в Дублине, штат Нью-Гэмпшир, богиня стоит под деревом, милостиво указывая на фермера, работающего в поле. У ее ног лежат различные сельскохозяйственные орудия. В версии Миллера Церера, все еще под деревом среди мотыг и серпов, льет воду из кувшина на цветущий куст. По словам Миллера, складки ее платья более выражены. Миллер также добавил множество декоративных штрихов к обрамляющей центральную фигуру вышивке.

По его словам, Миллеру потребовалось около трех месяцев, чтобы завершить гравюру. Учитывая явное уважение Альманаха к традициям, его работа будет украшать заглавную страницу издания гораздо дольше этого срока.

Связанные статьи

Часть II: Правые страницы календаря Часть III: Обложка «Старого Фермерского Альманаха»